Куклы из бабушкиного сундучка

8

Дорогие читатели, сегодня у нас с вами состоится небольшая экскурсия в мир авторской куклы. Мы поговорим и про историю народной тряпичной куклы, про обереги, как она создается и о многом другом. Рассказывать обо всем будет Маргарита Порядина, читатель блога, которую многие из вас уже знают. Передаю ей слово.

Дорогие читатели блога Ирины, к кукольной теме я обратилась не случайно. Уже несколько лет мною владеет интерес к истории народной куклы. Когда я занимаюсь изготовлением тряпичных кукол, то стараюсь использовать уникальные приемы, придуманные мастерами прошлого. При сегодняшнем изобилии покупных игрушек самой любимой зачастую становится именно самодельная кукла, хранящая тепло человеческих рук.

Тряпичная кукла — сакральный символ народа

Традиционная народная кукла известна с тех давних пор, когда люди придумали и создали самую первую куклу. Изначально она служила культовым обрядовым символом, оберегала человека от могучих сил природы, защищала от злых духов, принимала на себя болезни и несчастья.

В былые времена к каждому празднику в семьях обязательно мастерили куклу. Рукодельных кукол бережно хранили и передавали по наследству, про них сочиняли истории и сказки. Тряпичные куклы никогда не выбрасывали, это считалось делом греховным. В обычном крестьянском доме насчитывалось до ста различных куколок. Они сопровождали человека на жизненном пути от появления на свет и до ухода.

Куклы появлялись с рождением ребенка, они оберегали его от несчастий и болезней, служили и его первыми игрушками.

Так в русской народной кукле одновременно соединились культовая и игровая направленность.

Родовые Берегини

Куклу создает человек. По этой причине кукла всегда несет в себе характерные черты народа, создававшего её. В этом и состоит главная ценность традиционной народной куклы.

Рукотворная игрушка служила для наших предков родовым талисманом, скреплявшим семейные узы. В семье самодельные куклы мастерили из старой одежды. Считалось, что она хранила родовую силу, и через куклу, передавала её ребёнку, становясь оберегом. Новорожденного заворачивали в папину рубаху, чтобы мальчику передалась отцовская сила. А дочь пеленали в нательную рубаху матери, чтобы девочке передалась материнская красота и стать.

У писателя Евгения Носова есть рассказ «Лоскутное одеяло». В нём бабушка Варвара Ионовна по разноцветным лоскуткам крестьянского одеяла раскрывает перед внуком своеобразную родовую книгу. Вот лоскуток с голубыми колокольцами – это первое мамино платьице, купленное у коробейников.

Тряпичный лоскут от дедушкиной рубахи напоминает о судьбе родного человека. Многое о семье, об отчем доме сохранила эта ситцевая мозаика. Так и яркая кукольная ватага, подобно пёстрому лоскутному одеялу, хранит в себе память своих создателей.

В семьях игру в куклы всячески поощряли. Крестьяне верили, что чем больше и усерднее ребёнок играет, тем больше будет достаток в семье и благополучнее жизнь. Существовала даже примета: если дети переставали играть и разбрасывали игрушки, жди большой беды, несчастья или болезни. Поэтому игрушки в избе никогда не валялись как попало, их прибирали и хранили в сундуках.

Повзрослев девушки продолжали играть в куклы. А парни на посиделках выбирали себе будущую жену по тому насколько красиво и аккуратно выглядит куколка у избранницы. Молодой супруге в доме родителей мужа дозволялось играть в куклы, чтобы позднее стать хорошей матерью.

На свадьбу дочери мать дарила куколку-утешительницу. Привыкая к жизни в доме свекра, молодка свои обиды и горести могла доверить только маминой куколке. Помните сказку про Василису Прекрасную? «Куколка, куколка, покушай, да моего горя послушай».

Матушка, приезжая навестить дочь, всегда просила показать ей свой подарок. Если куколка помята, измусолена, видать не раз в нее девушка слезы свои утирала, а если чистая, то значит в хорошем настроении дочь с куклой разговаривала. Так матушка и узнавала, как дочке живется, не обижает ли её новая родня.

Таинство изготовления тряпичной куклы

При изготовлении кукол использовали лоскутки ситца и сатина, оставшиеся от шитья одежды. Обрезки бережно хранили в мешочках, берегли. Особо ценились красные тряпочки. Красный цвет издавна служил оберегом от сглаза, символом жизни и принадлежностью рода. Ткань сворачивали и перевязывали красной нитью особым узлом или крестом. По поверью, при изготовлении обрядовых кукол нельзя использовать колющие и режущие предметы. Поэтому ткань и нитки для кукол рвали руками.

А еще непременным условием изготовления куклы была ее безликость. В народе верили, что с лицом кукла наделяется душой и тем самым становится опасной для ребенка и может принести несчастья. Мудрость народной педагогики состоит в том, что играя с безликой куклой ребенок фантазировал, сам представлял её образ, придумывал характер своей игрушке.

Каждая кукла имела свое предназначение:

• обрядовое;
• обережное;
• игровое.

Куклы и обряды

Деревенский быт был заполнен ежедневным тяжелым трудом. Календарный цикл крестьянских сельскохозяйственных работ включал праздники и обряды. Для обрядов делали кукол из ткани, травы, соломы. С их помощью люди ждали милости от природы: чтобы не болела скотина, родился богатый урожай. После завершения обрядов кукол предавали огню, воде или земле. Таким образом, кукла была посредником между человеком и невидимыми силами природы.

Всем известна большая кукла Масленица. Это соломенное чучело Зимы, которое сжигают на костре в последний день масленичных гуляний. Когда-то наши предки отождествляли зиму со смертью. Это время года они называли Мара – время тяжелых испытаний для человека и для всей природы. В первые дни зимы Мара приходила в образе красивой белоснежной девушки, а к концу она превращалась в безобразную старуху, несущую смерть.

Люди верили, что сгорая, чучело Масленицы уносит с собой все болезни, несчастья и зимние холода. Этот обряд сохранился до сегодняшних дней практически без изменений. Он символизирует приход весны, благополучие и возрождение к новой жизни.

Подробнее о праздновании Масленицы читайте статьи на блоге Ирины:
Несет всем Масленица свет и от весны большой привет
Гори-гори ясно, чтобы не погасло! Игры и конкурсы на Масленицу

Кукол делали не только для уличных гуляний, но и для дома. Мощным оберегом жилища считалась «Домашняя Масленица» — небольшая тряпичная кукла. С ней встречали молодоженов, дарили бездетным парам, на Масленицу выставляли на окна встречать весну. Весь год куклу хранили в красном углу дома до следующей весны, когда делалась новая кукла, а старая сжигалась вместе с болью и обидами.

С куклой Колядой ходили по деревне, пели рождественские колядки, прославляли Рождество Христово. Эта кукла — символ тепла и уюта в семье. От ее имени колядующие желали хозяевам дома счастья и благополучия. На поясе у куклы мешочки с солью и зерном, ведь она приносит в дом счастье и достаток, а всю нечисть отгоняет, припасённым для этого веником.

В славянской культуре появление новой семьи уподоблялось рождению Мирового дерева жизни, могучими ветвями которого надлежало стать молодой чете. Свадебную куклу Мировое дерево изготавливали подружки невесты. В центр свадебного пирога возвышалась березовая рогатинка, украшенная куколками, изображавшими жениха и невесту. Во время торжества зорко следили, чтобы куколки не отворачивались друг от друга. Это считалось плохой приметой: «не любы будут друг другу». Мировое дерево хранилось супругами всю жизнь.

Куклы-обереги

Для того, чтобы успокоить плачущего ребенка мама быстро скручивала из двух тряпочек куколку Бессонницу и кладя её в кроватку, приговаривала: «Сонница-бессонница, не играй с моим дитятком, а играй этой куклой».

Набивая льняные мешочки крупой мастерили куклы Крупенички – хранительницы семейного быта, достатка и благополучия.

В русской народной сказке Крупеничкой звали красивую девушку, дочь князя. Напали на княжество татары и забрали девушку в полон к хану. Отказалась Крупеничка выйти за хана замуж. Тогда он загрузил её непосильной работой в поле. Проходившая мимо богомолка пожалела девушку, обратила её в гречишное семечко и спрятала в кисет. Так и принесла на родину. А чтобы хан не нашел Крупеничку, схоронила её в землю. Проросла Крупеничка в прекрасный гречишный кустик, давший обильный урожай. Так появилась на Руси гречиха.

Неразлучников дарили молодым на свадьбу, либо уже семейным парам для укрепления семейного союза. Пара куколок на одной руке символизируют жизненный путь супругов, идущих рука об руку. Их невозможно разъединить. Эти куклы хранились в доме как оберег семейных отношений и верности. С рождением в семье малыша, к руке Неразлучников привязывали маленькую нитяную куколку. Количество таких деток увеличивалось с рождением в семье каждого ребенка.

Совсем крошечная куколка Счастье напоминает женщине о скрытой в ней энергии. Главное в этой куколке − льняные волосы, в них сила и красота женщины. Коса закручивается вверх и служит опорой кукле, делая её устойчивой. Отношение к волосам проявлялось в многочисленных обрядах, в которых волосы выполняли защитную, оберегающую роль.

Так, например, пуповину новорожденного перевязывали льняной нитью, переплетенной с волосами отца и матери. Так ребенка защищали от нечистой силы. Волосы после стрижки не выкидывали, а собирали для использования в обрядах или для изготовления защитных амулетов, в том числе и обрядовых кукол. Взрослые женщины на людях убирали волосы под головной убор, чтобы сила не ушла от них.

Не забава, а опыт будущей жизни

Игровая кукла – это не просто игрушка. Играя среди предметов русского быта, ребенок усваивал народные традиции, семейный уклад и обычаи. В процессе игры в куклы дети разыгрывали бытовые сценки семейной жизни, фантазируя придумывая свои интересные сюжеты, таким образом, приобретая первый опыт взрослой жизни.

Детям с трех лет вертели куклу «Зайчик на пальчик». Это и оберег и игровая кукла. Второе её название «Зайка – утешайка». Маленький зайка одевается на палец ребенку, зажимается в кулачок и не виден постороннему взгляду. Ребенок может обратиться к зайчику, как к другу, поговорить с ним, поиграть, доверить свои сокровенные секреты, пожаловаться, если обидели, — ведь он никому не расскажет.

Интересно, что словами «зай», «зайко» русские люди в разговоре с детьми называли огонь. Ведь заяц также прыток и быстр, как огонь. Не зря и скачущие блики на воде или стене тоже названы солнечными зайчиками.

Вепсская кукла выполняла роль талисмана, который женщина носила на шее. Это и первая игрушка для ребенка, который еще большую часть времени проводит на маминой груди, и символ женской красоты и здоровья.
Когда же ребенок подрастал и впервые выходил гулять самостоятельно, то куколку надевали ему на шею и приговаривали: «Иди гуляй, а куколка за тобой присмотрит». Так ребенок привыкал к самостоятельности. Название кукле дал финно-угорский народ «вепсы», до сих пор проживающий в северных областях центральной России.

Столбушка – одна из самых простых народных тряпичных кукол. Ее еще называют кукла-закрутка. Считается, что эта кукла — помощница в душевной беседе. Ей можно пожаловаться на судьбу, высказать всё, что наболело и беспокоит, и тогда станет легче и понятнее как жить дальше. Архангелогородская столбушка отличается от других тем, что ее обязательно делали с волосами, распуская часть ткани из скрутки на нити.

Новое рождение старой куклы

Сегодня рукотворная кукла переживает свое возрождение. Сделанная своими руками из подручных материалов кукла, по-прежнему, обладает магическими свойствами отгонять злых духов и приносить счастье в дом. Оказывается, изготовление народных кукол довольно увлекательное занятие. Поверьте, создавая их, испытываешь ни с чем не сравнимое удовольствие. Со временем можно изготовить целую коллекцию домашних оберегов, а также порадовать своедельными подарками своих друзей, родных и знакомых.

Я благодарю Маргариту Порядину за чудесный рассказ. В какую удивительную атмосферу мы окунулись с вами.

И приглашаю посмотреть видео, которое тоже подготовила для нас Маргарита «Куклы наших бабушек».